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    不过这些都是明了，只是一转念，就一稽首：“弟子读得前朝大许时资料，心里不胜感慨。”

    这话似乎和道门没有关系，但二个真人却也倾听。

    只听王存业淡淡道来：“大许太祖建朝时，按照诏令，亲王、郡王、嗣王、国公、郡公、县公、县侯、县伯、县子、县男，以此而之。”

    “虽降等世袭，但亲王降至县公，郡王降至县侯，嗣王国公降至县伯，郡公县公降至县子，余降至县男便不再递降，以此爵传世。”

    “宗室禄诏，亲王禄一万石，郡王公主嗣王五千石，国公郡公二千石，县公县侯八百石，县伯县子四百石，县男三百石、无爵宗室也有二百石。”

    “许朝太祖时，全国纳粮一千七百万石，宗室不过四十八人，极其厚遇，不过支三十万石，可所谓九牛一毛。”

    “而抵达中期，宗室有一万七千人，岁给禄米超过七百五十万石，占朝廷收入的三成！”

    “至后期，载于玉牒，宗室十五万，负担之重，可想而知，此诚千古所未有，是许朝衰亡之重因。”

    “何也，重禄而不治事，岁岁增也，民不堪重负，纷纷弃地逃亡！”

    “这岂止于民，就算朝廷也不堪重负。”王存业说到这里，目光炯炯：“这是前朝衰退之重因，虽是世道，而理一无异，弟子惶恐，思之仅此！”

    虽没有一字说道门，但太上道主和成谨道人都不由变色，这所指的是什么，任何一点有智商的人都知道。

    太上道主的感悟更多些，道门三百年前初建，道君率先占领昆仑伐山破庙成就太乙，接着就是以大誓愿成就半步大罗而同期有八位道人成就太乙，虽只有五位归于道门，三位游离其外，但也可见得那时喷薄而出的大势。

    而以后道门应运而起，遍于天下，占天下赋税一成，又有真种和赤阳迎劫丹赐下，一时间道人数目膨胀，据不完整统计，天仙位业三十位，神仙位业四百零三位，这些人吞吐灵气，分薄气运，别看道门威震天下，实际上虽不至于入不敷出，但也几无余粮。

    只看这三百年来，无一人能成太乙，就知道其中道理，难道这三百年来，没有人能堪破天机领悟太乙？

    非也，就算是有一百个道君，在这时也只能限于天仙和神仙。

    何也，唯气运和位格所限。

    还是这话，中二才会相信“心悟”了就有天地大位。

    太上道主就问着：“若汝在前朝，可有良策？”

    王存业并无丝毫笑容，说着：“师祖，取之是天下之理，并无过错，唯取之者多寡，是善恶之别，天数之移的主因。”

    “师祖问我大政，弟子不胜惶恐，只是就算弟子在许朝，这宗室之法是大数，是国本，万无能改之理，只有尽力办好自己的事，略延些国祚，别无它法。”

    王存业的意思很明白，剥削是天地至理，朝廷、君王、道君、天**是，除非不建立任何体制，不然没有谁能超越这个法则。

    王存业不相信有什么真正意义上的大同世界，他只有一问：大同世界的政斧运转，要不要费用？

    要的话，费用怎么来，难道政斧本身能生产？

    天下奉一人可，这就是天帝，除天帝本身可垂拱而治，享天地大位和气运，别的神道都各有职司，以事生产，这就可以维持和发展。

    但要是奉百人千人万人为君的体制呢？
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