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    就如同水本身是没有固定形态的，但是在被装入容器里面的时候，就自然而然的被塑造出了固定的形态。

    “那个……”

    穆修似乎想到了什么，张口就要说出来，不过他看了看眼前穿着纯白和服的少女，不知为何却突然停顿了下来。

    等等，自己应该怎样称呼她好呢？也叫式吗？

    “不，两仪式是我的名称。但你若叫我Shiki我会很高兴，这样一来，我等待你就有意义了。”

    她那比外表看上去要成熟好几倍的瞳孔，此刻正在注视着他。

    “好吧，Shiki……”

    穆修稍加思索，然后直视着她，用眼神去回应她。

    “你的意思是，世界的情况也是和你一样的？”

    尽管已经知道了神鸣泽世界的真正面貌，但是他还是下意识的选择了沿用世界的名字，并没有什么特别的意思，只是因为当初对方就是这么自我介绍的。

    他认识的是神鸣泽世界，不是雅威。

    况且，「两仪式」能够毫不在意的诵念出“YHWH”这个名字，不代表他也能够这么做，也许会直接引来关注也说不定。

    “并不一样，但是也可以说是大同小异吧……”Shiki淡淡的说道，“你看见的我与祂，都只是一部分而并非全部。当然，因为本来就是整体的一部分，也可以看作是一样的。”

    穆修若有所思的点点头，虽然她没有明说，但是他已经能够确认了某件事——

    神鸣泽世界是神鸣泽世界，神鸣泽世界是雅威。

    就如同自己眼前的少女那样，本质是根源之涡，但是却的确持有着「两仪式」的人格与知性，并且作为她而现界，也只有这样自己才能够与她对话。

    因为根源本身是没有知性的，也不能够思考，如果没有模拟出人格来的话，它只是个没有意义的终极概念。而且穆修是没有办法直接对话根源的，同样也没有办法理解没有人格的终极概念。

    神鸣泽世界恐怕也是如此，如果她的真正身份是全知全能的神的话，那么理论上也是到达了根源之涡的存在，不管是本来就存在于那里的，还是后来抵达那里的。

    反正与「两仪式」的情况应该是一样的。

    也就是说，自己见到过的那个形象也应该是祂模拟出来的人格与知性，或者干脆就像是亚雷斯塔的女性形象那样，只是无限的可能性之一。

    “说到底，只是一个单纯用于交互的形象吗？”他摸着下巴，若有所思的自言自语着说道。

    这样的情况让他下意识的想到了某个例子，也许应该就是那样——长门有希与资讯统合思念体的关系，前者是后者创造出来的「对有机生命体接触用人型介面」。

    在他消化着那些信息的时候，Shiki略一思索，然后补充了一句说道：

    “而且我是内在的流出，她是外在的全能……「世界」这个名字，可不是随便起的，从某方面来说祂的确是世界的意志，神明则世界。”

    “内在流出？外在全能？”穆修眨了眨眼睛，“那个，能够详细解释一下吗？”

    “……你应该知道的吧，根源之涡是至高之座，是一切齐备、万有全无的地方，创造了这个世界的神的座位。”

    和服少女的表情如同机械般没有感情。

    “那就是真正的我，因为我是从其中流出的原初人格，那就是说我与那里也是一样的存在，所以我什么都做得到……”

    根源之涡，是所有的原因卷动的场所，造物主所在的至高之座。
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