第(2/3)页

    其二，南街自古以来经营着一项合法的生意：棺材及其衍生物。

    几乎所有枫林镇包括周边农村，所需要的棺材或花圈一类的死人之物，全都产自南街。南街上每家每户的生存，差不多都与该项产业息息相关。

    南街上自己人的争端，差不多都是起因于死人生意上的摩擦。

    走在南街上，相隔百步便可见一家棺材店。两个棺材店之间夹着的店面或作坊，便是做花圈的，卖纸钱的，卖冥币的。

    进入二十一世纪，这里也与时俱进，催生了很多做死人别墅的，做死人手机的——不做别的品牌，单做苹果。甚至还有纸扎的二奶三奶，供活人烧给死人享受。

    只要活人用过的东西，这里都找得到相应的死人之物。

    所以，南街另有一个很吓人的名称：死亡地带。

    可想而知，外来人口为何都对这里退避三舍。

    在死亡地带出生和长大的人，似乎对死亡没那么畏惧，起码在口头上，那些年轻人谈论起死亡来，总是那么轻描淡写，甚至有一股徐志摩式的潇洒。

    所谓我挥一挥袖，不带走一片云彩。

    而在与外人打架之际，这帮子土生土长的小流氓，一手操刀，嘴里高叫：

    “棺材都是现成的，怕他个鸟。”

    不管他们是真不怕死，还是假不怕死，反正此话一出，通常都能把对手吓得抱头鼠窜。毕竟人家混江湖，也是为了一口吃的，没必要为此拼掉一条命。

    疤头做南街的老大，并不像别的流氓大哥一样，靠向小商贩收保护费过活。他根本不需要，因为他自己经营着南街最大的棺材铺，还有一间最大的花圈店。

    最近，他甚至还组建了一支乐队，专门给死人搞祭奠活动。

    疤头做老大是义务性质的，专门替南街上的自家人解决争端。面对外敌，他是个发号施令的角色，根本不需要自己动手。

    也正因为是义务性质，所以才声望颇高，基本上不可动摇。这里的人各有各的生意，也没人想要去动摇他的江湖地位。

    而外来的过江龙，谁也无法对抗这片死亡地带的全民皆兵。

    喜欢讲故事、行事不乏阴毒的彪哥，起初并不甘心放弃这块地盘，还曾亲自去南街考察过，回来后对手下小弟们摇摇头说：

    “那是个离阎王爷最近的地方，除了齐天大圣，谁也惹不起。”

    于是，二十一世纪初的枫林镇江湖，彪哥统一了西门和东城，而南街依然归疤头管辖。

    但这种局面并没有维持多久。准确地说，只有三年。

    三年后，并非南北发生了根本性的冲突，最终出现了关键性的胜负，而是，又有另外一个人崛起于北边的江湖。这个人，就是前面详细介绍过的周伟良。

    街头的普通小混混打架，技术上都是业余的。所谓的江湖武功有多强，那都是中了武侠小说的流毒；所谓的高手在民间，也是无知之人才有的认识。

    实际上，真正的街头打架，只要你敢耍无赖，差不多就赢了一大半。

    假如你手持菜刀、脸上涂满鸡血，往街头一站，只要警察不来干涉，便能吓坏大半条街的流氓们。多玩几次，不出意外，你基本就能爬上一条街面上流氓头目的位置。

    在枫林镇上，周伟良崛起之前，流氓间的相互冲突，也没什么技术含量可言，通常都是以吓唬为主，耍无赖为辅，再不行就玩阴的。

    正因为如此，彪哥自我编织的故事，加上点冷酷阴毒的气氛，才能取得那么好的效果。最终成为枫林镇上一霸。

    直到周伟良闯入江湖，才把街头打架带入了专业时代。众所周知，周伟良当过兵，据说还是个特种兵，对于打架之事，受过专业而全面的训练。

    无独有偶，像彪哥一样，周伟良的江湖事业，也是从东城开始起步的。

    与彪哥不同的是，周伟良尽管做过老师，却从来不讲虚头八脑的故事，也没那么多故作深沉的废话。
    第(2/3)页