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    那僧人打开打开，见外面如此多人，倒也没有害怕，双手合十躬身询问道：“阿弥陀佛，不知檀主敲门有何贵干？”

    檀主便是施主的意思，由于佛教传入大汉不久，许多东西还与人熟知的不同。

    士兵说道：“陛下想要进寺看看，还不带路？”

    “陛下？”这沙门虽然是西方人，但从小就来到大汉，对于大汉的情况倒是非常了解，更何况当年白马寺还是在明帝手底下修建的呢。

    如果魏国已经放弃了司隶，更是离开洛阳，这沙门自然是知道陛下指的是何人。

    沙门在众人人用目光扫了一眼，便注意到了刘禅，心知这就是大汉天子，连忙走上前来，拱手说道：“陛下大驾光临，真是令白马寺蓬荜生辉，陛下既有兴趣游览白马寺，小僧愿意领路。”

    见着西方僧人汉化说的极为流利，刘禅不由得询问道：“如此便由你带路吧，还不知道你的名字？”

    “陛下称呼小僧昙谛即可！”

    “昙谛？”

    刘禅记起来了，这昙谛好像是安息人。大约是二十年后，就是他译出了规范僧团组织生活的《昙无德羯磨》。

    同时期还有一个僧人，乃是贵霜人，名叫昙柯迦罗，他在白马寺译出了第一部汉文佛教戒律《僧祗戒心》。

    至此，戒律和僧团组织章程都已齐备，一条大汉有缘人出家持戒修行的道路铺好，佛教慢慢由白马寺走向市井民间。

    到了公元260年，汉人朱士行正式剃度出家，开创人汉人出家的先河，打破了儒家的人体发肤，受之父母，不敢毁伤的传统。

    刘禅点了点头道：“好，昙谛，便由你带路吧！”

    “陛下请！”

    白马寺于公元六十八年修建，至今已有一百多年，走进白马寺，寺中的建筑并不显得古老，相反还非常新，好像是刚修建不久的样子。
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