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    费景庭当即笑道：“这是好事儿啊，我一定鼎力支持。”

    梁先生一拍大腿，笑道：“好，要的就是景庭这句话。有了景庭参与，这讲学社就算是成了。”

    “不忙，梁先生还没说这讲学社是什么章程呢。”

    梁先生当即说了讲学社的章程。先是邀请文化名流组成董事会，要想成为董事，首先得有名气，还得得到大家认可。比如梁先生、蔡校长。成了讲学社董事，就得交一定的会费，这会费组成讲学社基金，每年从中支取一定的金额用来邀请外国学者来华讲学。

    费景庭乐了，说道：“梁先生实在太抬举我了，出钱没问题，可我有什么名气？”

    梁先生纳闷道：“景庭一无所知？”

    “我该知道什么？”

    “你那本书鞭辟入里，发前人所未想，引得文化界风潮涌动，多数人都极为追捧。蔡校长前阵子还说起过，想要邀请景庭去京大讲学呢。”

    《农耕、游牧与海洋》付梓印刷之后，商务印书局先是热炒了一阵，跟着梁先生也跳出来为这本书站脚。

    不少的文人学者纷纷骂商务印书局与梁先生恰烂钱——良庸是谁，随着津门小报扒出费景庭的底细，宇内基本都知道了。费景庭往高了说就是一个写话本小说的，在精英知识分子眼里根本就算不上文化人。

    这费景庭放着好好的话本不写，突然写了本社科书籍，还引得商务印书局与梁启超连翻追捧……可能吗？

    商务印书局这些年开掉了不少老派编辑，引入了不少新鲜血液，连带刊印的书籍也越来越贴近白话文，自然引得守旧文人极为不满。趁此时机，费景庭的那本书还没出来，就引得骂声一片。

    可巧，骂战开始的时候，费景庭躲进了九山顶修炼去了。报纸上骂得热闹，可费景庭根本就没回应。

    后来小报径直找到了费景庭的家门，蹲了几天才发现，敢情人家费景庭根本就不在家。

    记者们原本以为费景庭不在，这骂战就是剃头挑子一头热，没几天就消停了。不想，梁先生忍不了，第一个跳出来与其骂战，而后范文澜也跳了出来。

    到了八月间，《农耕、游牧与海洋》发售出来，引着骂战的缘故，不少人都知道有这么一本书。禁不住好奇，随手便买了回来。

    这一看不要紧，一看就放不下来了。费景庭这本书糅杂了不少书籍，将西方文明的底裤都给扒下来了，看得不少人都倒吸一口冷气。

    西方文明的内核是掠夺，所以学了西方文明的日本，立马化身豺狼，从华夏身上狠狠的撕咬下一块肉来。如今福萨摩已经不能满足日本，日本人又将目光投向了胶东与东北。

    不少有识之士已经意识到，单纯的模仿西方文明，只怕不能让华夏富强了。西方文明的内核既然是掠夺，那学了西方文明，华夏自然也要向外掠夺。

    可放眼世界，连华夏都被列强拆得七零八落，各自划分了势力范围，哪里还有可供华夏掠夺的对象？

    不少将德先生、赛先生奉为金科玉律的有识之士心中绝望，模仿西方救不了华夏，那华夏该何去何从？

    也是因着费景庭这本书，华夏南北提早诞生了一些学习小组，为此后的变革更早的埋下了种子。
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