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    “会闹病的。”曹建指出：“我看好多帮派打手，都喜欢仗着自己那点收费的权力，找那些娼妇发泄，结果，基本上人人都带病，往往几年过去，就算没死在火并中，也会下身溃烂，疼痛而死。说实话，我觉得还是别拿命赌了。”

    “我的出身，稍微调查过的话，应该知道。我的父亲很早就去世了，母亲则希望我能尽早发挥作用。当然，你们应该也知道，剧团里的女性，大概是一种什么样的生活状态。”

    “孔子和苏格拉底都没能实现政治理想，一个逃亡，一个身死。但荀子的徒弟们，却比亚里士多德的徒弟们，创造出了更加深远的影响。我在想，是不是就是这个原因。”

    “想解决这个问题，很简单，也很难。说它很简单，是因为，整个国家、这么多的问题，归根结底，无非就是教育不行；说它很难，是因为，推行基础教育可不是一句话的事情。”

    “我们现在，就在给他们补课呢。”郭康摊摊手：“欧洲民间的情况，连战国时代都不如。罗马的根基就在于军队，但按他们这个状况，连军队的组织，估计都做不好。”

    然而，郭康等人相互看了一圈，都摇了摇头。

    “是这样啊。我之前都没想过这个问题，总感觉都是自然而然的事情。”史恪承认道。

    “一直到现在，在罗马尼亚的农庄，都是我们在用行政手段，强行推动教育，派遣退役的军吏去教书。说白了，他们这就是缺少一个孔夫子，而且也一直没人能补上。最后，只能让我们给他们补古典时代就缺的课。”

    他转头对欧多西娅说：“你能想到黄巢出现的问题，对历史应该已经琢磨得比较深了。既然如此，为什么还会有这么多奇怪的想法？”

    “多借鉴一下历史，总是没错的。”郭康评价道。

    “城里和码头肯定更乱，但军营要好多了。”脱欢也说道：“我们要是直接禁止，很多人会觉得太粗暴，为此感到不满，也肯定不能完全管住。所以，我们的规矩是严查身体状况。”

    “我朝建立以来，才开始在罗马推行基础教育。原因也很直接，因为我们最早其实就是给人筑坝、种田的，要是不进行简单的教育，当地人连怎么种地能种好都不会，连施工的图纸和各种指标都看不懂。后来，等规模大了一些，那些教育工作，也几乎都是我们借助军团来完成的，否则，都没人能进行文书工作，甚至都不认识军令。”

    “要是历史经验也没法解决问题，孔子和苏格拉底都没教过怎么办呢？”欧多西娅问。

    “那你自己研究啊。我不就也在自己研究么。”郭康回答。

    (本章完)

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